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Hunger und Stöcke. Unterdrückung von Landarbeitern

Hunger und Stöcke. Unterdrückung von Landarbeitern

Die Feriazos sind die Art und Weise, wie es Landarbeitern gelungen ist, ihre Forderungen in den Städten offen zu erhöhen und gleichzeitig der städtischen Bevölkerung den Zugang zu frischem Gemüse für 10 Pesos zu ermöglichen.

Heute, am Freitag, den 15. Februar, bereitete sich die Union der Erdarbeiter darauf vor, zwei Messegelände in der Stadt Buenos Aires abzuhalten. Ende letzten Jahres verbot die Regierung von Rodríguez Larreta die Kontinuität des Messegeländes mit dem lächerlichen (und falschen) Argument, dass "jedes Gemüse Schmutz auf den Plätzen hinterlassen hat". Von diesem Moment an bis heute wurde der (erfolglose) Versuch unternommen, einen Kanal des Dialogs mit den Behörden zu ermöglichen, der es Tausenden von Menschen in der Stadt ermöglichen würde, weiterhin mit frischem Gemüse anzukommen und gleichzeitig die Situation auf den Tisch zu legen, die die Kleinbauern durchmachen : diejenigen, die 60% von dem produzieren, was wir jeden Tag essen.

Vereinheitlicht die Aktivitäten in Constitución und in Begleitung von städtischen Organisationen wie dem Abgeordneten La Dignidad und der CTEP-Hauptstadt, zusammen mit dem Gemüse der Fünftel kam die Arroganz der Polizei. "Flaggen setzen ja, Pavillons und Gemüse nein" war die erste Nachricht der Polizei, und bevor die Organisation fest wurde, betrat die Bande mit Schilden und Stöcken die Szene, drückte, trat gegen Schubladen und verteilte Pfefferspray nach rechts und links; an die Quinterxs der UTT und auch an die Rentner, die darauf warteten, ein Päckchen Mangold oder ein Bündel Rucola zu bekommen. Trotzdem: die unerwünschten Ereignisse, die die Politik der Stadtregierung aus dem öffentlichen Raum vertreiben will. Alle werden live von nationalen Medien übertragen.

Was nicht herauskam, war der Diebstahl des gesamten Gemüses durch die Polizei, die nach der Unterdrückung und mit dem Zelt einer Reihe von Schilden eilte, um die Schubladen in Lieferwagen der Stadtregierung hochzuladen und sogar die Tomaten und zu sammeln Paprika vom Boden ...

Die Feriazos sind die Art und Weise, wie es den Landarbeitern gelungen ist, ihre Ansprüche in den Städten offen zu erheben und gleichzeitig der städtischen Bevölkerung den Zugang zu frischem Gemüse für 10 Pesos (!) Zu ermöglichen.

Es waren mehr als 80 und sie erlaubten rund 150.000 Menschen, auf 500.000 kg Gemüse zuzugreifen. In jedem sprachen die Warteschlangen für sich: Hunderte von Menschen, die Stunden vor dem vorgesehenen Platz ankamen, um ihren Salat, Radieschen, Auberginen, Rüben, grünen Bohnen zu garantieren ... viele Rentner, aber auch Familien aus der Mittelschicht. Jedes Verdurazo oder jede Messe war ein Fenster zur Vertiefung der Krise der Familienwirtschaft unter den Werktätigen.

Und was "ein Schnäppchen" von 10 Mangos war, diente den Produzenten, weil die Trucker und Sammler, die zu ihren Farmen kommen, um das Gemüse abzuholen, das sie an Gemüsehändler oder auf dem Zentralmarkt weiterverkaufen, sie weniger bezahlen.

Die Landarbeiter produzieren in sehr langen Tagen von 10 oder 12 Stunden auf Land, das sie nicht besitzen und für das sie exorbitante Mieten zahlen müssen, und ohne eine Politik, die ihnen den Zugang zu ihnen ermöglicht. Geiseln dieser perversen Vermarktungsketten und den Auswirkungen von Pestiziden ausgesetzt, die die konventionelle Praxis auf unterschiedliche Weise auferlegt. Leben in Holzhütten, weil die Mietverträge sie daran hindern, sie würdevoll zu bauen, aufgrund von Kurzschlussbränden, die viele Menschenleben gefordert haben.

In Bezug auf diese Situation wurde die Agricultural Social Monotax (MSA) beendet, die es mehr als 100.000 Menschen ermöglichte, in den Ruhestand zu treten und aus der Informalität auszusteigen, indem die Möglichkeiten erweitert wurden. Dies ist möglicherweise das beredteste Maß für die offizielle Verachtung eines Sektors, den sie behandeln „Die armen Landbevölkerung“ verbirgt ihr wahres wirtschaftliches Gewicht, was, wie wir wiederholen, die Produktion von 60% unserer täglichen Ernährung darstellt.

Gegen so viel Ungerechtigkeit ist die Erfahrung, die die UTT gemacht hat, wirklich wunderbar. Sie kombiniert den konkreten Anspruch in Straßen und Büros mit dem Bau von Alternativen einer Macht, die wir aus den Städten begleiten müssen: Hunderte Hektar, die agroökologische Verbrauchernetzwerke produzieren durch Taschen und Gemischtwarenläden, um faire Preise zu gewährleisten, gesetzgeberische Initiativen für den Zugang zu Land und den Bau von landwirtschaftlichen Kolonien mit integraler Versorgung, wie sie in Jáuregui und San Vicente und bald in Gualeguaychú betrieben werden; Garten für die Kinder der Erde, Alphabetisierung und Schulbildung für Erwachsene; Ermächtigung von Bäuerinnen und Wiederherstellung des Wissens der Vorfahren; Gemeinschaftsmaschinerie-Initiativen; Biopräparationsfabriken und verschiedene Inputs für die Autonomie transnationalisierter Ketten. Parallel dazu sind sie Teil des Kampfes um die Verteidigung der Samen in den Händen der Völker; gegen das Agribusiness-Modell, das vertreibt, verschmutzt und vergiftet; und damit der bäuerliche Familienlandwirtschaftssektor den Platz einnehmen kann, den er in der allgemeineren Debatte darüber verdient, welches Land wir für alle wollen.

Heute haben sie die Hunderte von Menschen unterdrückt, die sich auf der Plaza Constitución befanden, aber die Folgen dieser Gewalt erreichen jeden Teller, jeden Tisch, jede arbeitende Familie auf dem Land oder in der Stadt.

Das Bild der Großmutter, die Auberginen auf dem Boden sammelt, die mit zertrampeltem Gemüse verschmutzt und von Polizisten umgeben sind, ist vielleicht die vollständigste Synthese dessen, was wir heute in der Stadt Buenos Aires leben ... und jeden Tag im ganzen Land. Es ist die Reaktion der Vereine und des Hungers einer Regierung, die Rechte amputiert und gleichzeitig dem konzentrierten Kapital außergewöhnliche Gewinne garantiert.

Heute ist es schwierig zu schreiben, weil die Augen brennen, aber der Zorn brennt mehr ... es ist eine Aufgabe, ihn in Kraft umzuwandeln, um alles zu erreichen, was uns fehlt.

Quelle: Huerquen, Kollektive Kommunikation


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