Ecuador

Die Suche nach dem "industrialisierten Wesen" geht weiter

Die Suche nach dem

Vor zehn Jahren hat der ecuadorianische Staat das Naturgesetz in seine Verfassung aufgenommen. Was ist seitdem passiert? Stimmen von Wissenschaftlern, Indigenen und Umweltaktivisten aus aller Welt.

Quito. - Das endgültige Bild ist das Bild der Gegenwart: Während Vertreter indigener Völker aus verschiedenen Teilen des Planeten den Abschluss des Symposiums für die internationalen Rechte der Natur feierten und ihre traditionellen Lieder sangen, nahm der Rest der Öffentlichkeit, die meisten von ihnen Mestizen und Weiße, an Fotos und gefilmt. Die Botschaft war klar: Nach zwei Tagen langer Gespräche, Diskussionen und Erklärungen an der Universidad Andina in Quito, Ecuador,wir haben industrialisiert Wir brauchen eine Erinnerung an diejenigen, die noch in Kontakt mit der Natur sind. Eine Erinnerung, die uns in unsere eigene Vergangenheit zurückversetzt, als wir - wie alle Menschen - eine enge Beziehung zur Erde und zu den Geistern pflegten und uns bewusst waren, dass unser Überleben von ihrem Schutz abhing.

Heute anscheinenddie industrialisiertenNachdem wir ein abgrundtiefes System zur Ausbeutung der Natur geschaffen haben, wollen wir uns wieder verbinden. Auch wenn es sich um ein Bild oder ein Video handelt. Während eines der Panels ging eine junge Architekturstudentin direkt auf den Punkt, sagte sie und bezog sich auf indigene Völker: "Ich möchte von Ihnen lernen, ich muss die Essenz dessen kennen, was ich tue."

Zehn Jahre nachdem Ecuador der erste Staat der Welt war, der die Rechte der Natur in seine Verfassung aufgenommen hat, haben die Rechte von Industrie und Handel Vorrang. Spirituelle Leere herrscht in städtischen Jugendlichen, mehrfache Frustrationen bei Erwachsenen und Widerstand indigener Völker. Es herrscht eine wilde und ungemessene Ausbeutung der Natur, nicht ihrer Rechte.

Angesichts der Megaprojekte im Bergbau, der Monokulturen von Bananen und Garnelen sowie der aktuellen Ölverschmutzung klingt die Präambel der Verfassung aus dem Jahr 2008 ziemlich zynisch:Wir und wir, die souveränen Menschen in Ecuador, die die Natur feiern, die Pacha Mama, zu der wir gehören und die für unsere Existenz von entscheidender Bedeutung ist.

Und doch: die Konzepte vonSumak Kawsay, von Good Living, haben den Planeten bewegt. Eine unterdrückte Weltanschauung wurde sichtbar gemacht, die Weltanschauung indigener Völker und eine Bewegung wurden geschaffen. El Buen Vivir inspirierte Tausende von Studenten, Intellektuellen, Politikern und Aktivisten auf der ganzen Welt, etwas in ihren Gedanken und Wahrnehmungen zu ändern. Sie begannen über Buen Vivir zu sprechen, und Alberto Acosta, der zu dieser Zeit Präsident der Konstituierenden Versammlung war, hält bis heute Konferenzen und Gespräche. Er war überrascht von den Auswirkungen der neuen ecuadorianischen Verfassung.

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Man kann zustimmen oder nicht, die Rechte der Natur in ein schriftliches Dokument aufzunehmen. Anscheinend brauchen wir die Industrialisierung. Angesichts der gegenwärtigen Abhängigkeit von der Natur sollten wir jedoch nicht vergessen, was verschiedene Vertreter des Symposiums hervorgehoben haben:

Wir sind alle einheimisch

Diese Vision ermöglicht es uns, uns als Menschen zu nähern und die Rolle der Zuschauer zu verlassen. Es erlaubt uns, die Kamera oder das Handy zu verlassen und das Hemd des kollektiven Konstrukteurs anzuziehen. So beginnen die Industriellen, Verantwortung für ihr Handeln zu übernehmen, nicht mehr blind auf ihre Fotos und Videos zurückzugreifen und die Projektion ihrer Heilshoffnungen auf das Handeln der Ureinwohner aufzugeben.

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Stimmen des Internationalen Symposiums für die Rechte der Natur

„Als wir den Prozess über die Rechte der Natur begonnen haben, haben wir uns gefragt, ob es sinnvoll ist, dies legal zu tun. Und wir haben ja gesagt. Wenn es Sinn macht: für Sie. Denn für uns hatte die Natur immer Rechte. Wenn die westliche Gesellschaft auf der Grundlage von Rechtsprechung, Gesetzen und einer Verfassung verstehen muss, ist dies wichtig. Es ist wichtig, damit die westliche Gesellschaft es versteht. “

Patricia Gualinga, Sarayaku, ehemaliger Leiter der Außenbeziehungen der Kichwa-Ureinwohner von Sarayaku (Ecuador)

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„Wir brauchen eine andere Demokratie, in der die Natur nicht nur ein äußeres Objekt, sondern ein Subjekt ist. Es muss ein Schauspieler sein. Das zwingt uns zu überdenken, wie wir die Demokratie erfinden. “

Pablo Solón (Bolivien) Sozial- und Umweltaktivist, ehemaliger Botschafter bei den Vereinten Nationen

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„Was ich an meiner Arbeit liebe, ist, dass wir jetzt alle zusammen in diesem Raum sind und dass unsere globale Arbeit an den Rechten der Natur der Menschheit hilft, sich wieder mit der natürlichen Welt zu verbinden. Wir waren in unserem modernen System sehr unzusammenhängend und ich denke, das ist eine große Tragödie. Diese Trennung von Mutter Erde hat nicht nur unsere spirituellen Herzen gebrochen, sondern auch eine Katastrophe im menschlichen Experiment verursacht. Ich hoffe, dass die Menschen auf der Welt mit der Bewegung für die Rechte der Natur auf die Führung der indigenen Völker hören, unsere Gesetze ändern und uns nach Hause bringen werden. Zum Haus von Mutter Erde, Pacha Mama, haben wir uns selbst gemacht. “

Osprey Orielle Lake (Vereinigte Staaten) Direktorin des Women's Earth and Climate Action Network

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„Die Welt feiert 70 Jahre Gültigkeit der Allgemeinen Charta der Menschenrechte. Ich frage Sie: Sind die Menschenrechte voll entwickelt? Wir sind glücklich? Ich denke, die Antwort liegt auf der Hand. Fragen wir also nicht, dass sich in zehn Jahren einer neuen Verfassung die Welt oder Ecuador über Nacht ändern. Zehn Jahre sind eine sehr kurze Zeit von einer rechtlichen Logik. Ich glaube, dass in diesen zehn Jahren große Fortschritte erzielt wurden, obwohl sicherlich nicht jeder diesem Ansatz zustimmt. Aber anstatt das Glas halb leer zu sehen: Warum sehen wir es nicht halb voll? "

Hugo Echeverría (Ecuador) Umweltanwalt, Lateinamerikanisches Netzwerk des öffentlichen Umweltministeriums

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„Wir freuen uns sehr, dass ein neuer Senator im August in seiner ersten Rede die Rechte der Natur erwähnt hat. Für ein Land, in dem das Rechtssystem äußerst stabil ist, ist es schwierig, neue Ideen zu entwickeln. Dies ist sehr wichtig. “

Michelle Maloney (Australien) Mitbegründer und nationaler Koordinator der Australian Earth Law Alliance

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„Wir müssen unsere Komfortzone verlassen, was das System Ihnen bietet: eine Ausbildung, die Sie darin schult, in einem großen Unternehmen zu arbeiten und keine Zeit zu haben, etwas zu tun. Verlassen Sie einfach das Haus, gehen Sie zur Arbeit, kommen Sie zurück, schauen Sie fern und schauen Sie auf den Herd. Und nichts tun, um diese Situation zu ändern. Es bedeutet, dass Sie aus dem Job aussteigen müssen, der Ihnen am Ende des Monats ein festes Leben ermöglicht, und etwas Neues erleben müssen. Etwas erleben, das für Sie positiv ist, also für die Menschheit. “

Henny Freitas (Brasilien) Journalist, Fotograf, Öko-Aktivist, Permakultur

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„Die Natur hat ihr eigenes Wirkungsgesetz, ihre Lebensweise, ihre Art zu materialisieren. Es ist nicht notwendig, dass wir ein Gesetz mit Rechten erlassen. Menschen sind gut darin, Gesetze und Verfassungen vor nationale Institutionen zu stellen, aber niemand respektiert sie. Es ist gut, in diesen Räumen wie hier zu sprechen und Vorträge zu halten, aber wenn die Kultur keine persönliche Erfahrung im Dschungel hat, können wir nicht erklären, wie sich der Dschungel verändert und wie wir Menschen uns verändern. Unser Kampf ist nicht, die Rechte der Natur zu verteidigen. Unser Kampf ist die Transformation, die die Natur auf uns projiziert. “

Manari Ushigua (Sápara) Heiler und traditioneller Führer der Sapara Nation (Ecuador)

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„Wenn Sie noch nicht an dieser aufregenden Bewegung beteiligt waren, ermutige ich Sie, sich an einem meiner Meinung nach historischen Übergang zu beteiligen. Wir sprechen von einer grundlegenden Veränderung in der Art und Weise, wie wir Menschen unsere Rolle auf dem Planeten sehen: vom Wandel von uns selbst als Dominatoren und Ausbeuter zu einem Beitrag zur Gesundheit, Schönheit und zum Wohlbefinden der wunderbarsten Gemeinschaft, die wir entdeckt haben.

Cormac Cullinan (Südafrika) Direktor einer auf Umwelt- und Umweltunternehmen spezialisierten Anwaltskanzlei

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„Wichtig ist die Transzendenz der Naturrechte. Alle Erhaltungsbemühungen sind hier - aber sie sind unzureichend. Alle Anstrengungen, die wir von Organisationen, der Zivilgesellschaft und Nichtregierungsorganisationen unternehmen, sind gut - aber unzureichend. Alle Bemühungen der Akademie sind sehr wichtig - aber unzureichend. Es kann auch wichtig sein, an sozialen Netzwerken teilzunehmen - aber es reicht nicht aus. Wir müssen vom Zuschauer zum vollständigen Akteur bei der Verteidigung der Rechte der Natur werden. “

Alberto Acosta (Ecuador) Ökonom, Präsident der Nationalen Konstituierenden Versammlung (2007-2008)

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„Rechte sind heute nicht nur anthropozentrisch, sondern auch androzentrisch. Wenn ich mit meinen Schülern über soziale Eingliederung spreche, sage ich ihnen: Wir schließen Frauen, Indigene, Afro, Mädchen und Jungen, ältere Erwachsene, LGBTI-Wesen und Landbevölkerung ein. In Artikel 1 der Verfassung meines Landes heißt es:Das oberste Ende des Staates ist die menschliche Person. Aber wer ist diese Person, was ist das Paradigma? Der weiße Mann, kreolisch, erwachsen, heterosexuell, ohne Behinderung, urban. Deshalb glaube ich, dass viele Frauen eine Widerstandsbewegung ausgelöst haben. “

Roció Silva Santisteban (Peru) Universitätsprofessor, Schriftsteller und Journalist zu Geschlechterfragen

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„Wir in Schweden sind wie die globalen Stars der Nachhaltigkeit. Deshalb ist es ein bisschen schwierig, die Gesellschaft und das System in Frage zu stellen, weil wir weiterhin an die Regierung glauben und im Allgemeinen glauben, dass wir auf einem guten Weg sind. Die Realität ist aber auch, dass wir einen der größten ökologischen Fußabdrücke haben, weiterhin unsere Wälder fällen und Plantagen errichten, weiterhin Bergbau zulassen, fast ohne Steuern zu erheben. Wir sind wie eine Bananenrepublik, vielleicht schlimmer als hier. “

Pella Thiel (Schweden) Mitbegründer und Vorstandsmitglied des Swedish Transition Network

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„Wem dient heute die Wissenschaft? Und Wissenschaft für wen? Es gibt zu viele Informationen und zu viel Wissen. Aber nur Weisheit bleibt in den Herzen und Gedanken der Ureinwohner. Deshalb glauben wir, dass das maßgebliche Gesetz, die Naturgesetze von Mutter Erde, über jedem anderen Gesetz stehen müssen, das von Menschen erlassen wurde. Mutter Erde ist ein überlegenes Wesen, und deshalb müssen wir uns von einem positiven Recht, von einem Handelsrecht zu einem Recht auf Leben bewegen. “

Mindahi Crescencio Bastida Muñoz (Mexiko) Direktor der Original Caretakers Initiative im Zentrum für Erdethik

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„Es ist immer zu früh, um als Bewegung aufzugeben, und beim Gewinnen geht es nicht immer um einzelne Kampagnen oder Themen. Manchmal bedeutet Gewinnen einfach anzuerkennen, verloren zu haben, wie im Fall von Chevron. Aber was haben wir dabei gelernt? Welches Wissen haben wir geteilt? Welche Bewegung haben wir geschaffen? Hatten wir eine gute Zeit zusammen? Teilen wir die Liebe miteinander, vertrauen wir uns gegenseitig? Diese Bewegung geht weiter. Wir pflanzen Bäume, obwohl wir möglicherweise nicht in ihrem Schatten sitzen können. Unsere Zeit ist gekommen. Lass uns in die Welt hinausgehen und sie mit Hoffnung, Freude und Liebe füllen! "

Maude Barlow (Kanada) Ehrenvorsitzender des kanadischen Rates und Vorsitzender des Board of Food and Water Watch

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Von Romano Paganini
Freiberuflicher Journalist und lebt zwischen Atlantik und Pazifik. Er hat gerade sein erstes Buch mit dem Titel „Hände des Übergangs - Geschichten, die uns befähigen“ veröffentlicht (Notes for Citizenship, Quito / Dezember 2017).


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