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Die Rechte der Natur

Die Rechte der Natur

Zwei südamerikanische Länder erkennen bereits die Rechte von Flüssen, Seen und Bergen sowie von Einzelpersonen und Unternehmen an. Dieser neue Ansatz fordert den Rechtskonservatismus und diejenigen heraus, die nur wirtschaftliche Gewinne aus der Natur ziehen wollen.

Kann ein Fluss oder ein Berg Rechte haben? Die Antwort kommt von sozialen Organisationen, indigenen Völkern und kritischen Wissenschaftlern: Wenn Unternehmen Rechte haben (menschliche Schöpfung, deren Hauptzweck Profit ist), wie kann die Natur keine Rechte haben? Die nationale Verfassung Ecuadors und das nationale Recht Boliviens sehen die Rechte der Natur vor. Gerichtsurteile in Kolumbien und Vorschriften in Neuseeland wurden im gleichen Sinne erlassen. Und die Universidad Nacional del Litoral hat einen beispiellosen Kurs eröffnet, der den Konservatismus der Justiz in Frage stellt: „Rechte der Natur. Ein theoretischer, praktischer und interdisziplinärer Ansatz “.

Im März 2017 gewährte das neuseeländische Parlament dem Whanganui River auf Antrag der indigenen Maori den Status einer Rechtspersönlichkeit. Der Wasserlauf, der drittlängste des Landes, hat gesetzliche Rechte und Pflichten und kann vor Gericht von einem Delegierten des Staates und einem anderen Vertreter der Ureinwohner vertreten werden.

"Ich weiß, dass die erste Reaktion einiger sein wird, zu denken, dass es ziemlich seltsam ist, einer natürlichen Ressource Rechtspersönlichkeit zu verleihen, aber es ist nicht seltsamer als eine Familienstiftung, ein Unternehmen oder eine andere Art von Gesellschaft", sagte Chris Finlayson, Minister für Verhandlungen von Verträge von Neuseeland.

"Ich bin der Fluss und der Fluss bin ich", erklären sie aus der Maori-Kultur, die für diejenigen schwer zu verstehen ist, die die Natur nur als wirtschaftliche Ressource visualisieren. Für indigene Völker hatte die Natur immer Rechte, aber jetzt beginnen sie, sie aus politischer Macht heraus zu verstehen.

Im Mai 2017 war Kolumbien an der Reihe. Das Verfassungsgericht erklärte zum ersten Mal im Land, dass ein Fluss "den Rechten unterliegt" und ordnete seinen Schutz und seine Erhaltung an. Es ist der Atrato River, einer der größten des Landes, der von der illegalen Gewinnung von Gold betroffen ist. Der Gerichtshof bestätigte, dass der Wasserlauf für das Leben der lokalen Gemeinschaften von entscheidender Bedeutung ist, und forderte den Staat auf, ihn zu schützen.

Ximena González, Sprecherin des Tierra Digna-Zentrums für Studien zur sozialen Gerechtigkeit, wies darauf hin, dass durch das Urteil eine Kommission von "Wächtern des Atrato-Flusses" gebildet werde, die sich aus Menschen aus lokalen Gemeinschaften und der nationalen Regierung zusammensetze. Und es wird eine Expertenkommission eingesetzt, die die Wächter des Flusses berät und zusätzlich zum Schutz einen umfassenden Interventionsplan zur Beseitigung des Flusses enthält.

Das Centro de Estudios für Justicia Social Tierra Digna handelte im Namen des Gemeinderats der Volksbauernorganisation von Alto Atrato (Cocomopoca), des Gemeinderats der Integralen Bauernvereinigung von Atrato (Cocomacia), der Vereinigung der Gemeinderäte der Bajo Atrato (Asocoba) und der Foro Inter-Étnico Solidaridad Chocó (Fisch).

"Es ist eine sehr wichtige historische Entscheidung für Kolumbien, denn zum ersten Mal erhalten die Rechte der Natur einen Platz, insbesondere einen Fluss", sagte der Sprecher des Studienzentrums. Es gibt auch Gerichtsurteile in Ecuador und Indien.

Die Verfassung von Ecuador erkennt die Rechte der Natur in Artikel 71 an: „Die Natur oder Pacha Mama, in der das Leben reproduziert und ausgeführt wird, hat das Recht, dass seine Existenz uneingeschränkt respektiert wird und dass ihre Lebenszyklen und ihre Struktur erhalten und regeneriert werden , Funktionen und evolutionäre Prozesse. Jede Person, Gemeinde, Person oder Nationalität kann verlangen, dass die Behörde die Rechte der Natur einhält. “

In Bolivien wurde es im Dezember 2010 gesetzlich sanktioniert. In Artikel 1 heißt es: „Mit diesem Gesetz sollen die Rechte von Mutter Erde sowie die Pflichten und Pflichten des Plurinationalen Staates und der Gesellschaft anerkannt werden, um deren Einhaltung zu gewährleisten. Rechte". Es hat zehn Artikel. Es stellt fest, dass Mutter Erde das Recht auf Leben, Wasser, saubere Luft, Gleichgewicht, Wiederherstellung und kontaminationsfreies Leben hat.

In Argentinien legte Senator Pino Solanas eine Gesetzesvorlage in die gleiche Richtung vor. "Die Ausübung der Naturrechte erfordert die Anerkennung, Wiederherstellung, Achtung, den Schutz und den Dialog der Vielfalt von Gefühlen, Werten, Wissen, Wissen, Praktiken, Fähigkeiten, Transzendenz, Transformationen, Wissenschaften, Technologien und Normen Kulturen, die im Einklang mit der Natur leben wollen “. Schafft die "Verteidigung der Natur", deren Aufgabe es ist, die "Gültigkeit, Förderung, Verbreitung und Erfüllung der Naturrechte" sicherzustellen. Es wurde 2015 vorgestellt und im Nationalkongress nicht behandelt. Es wurde 2017 erneut vorgestellt und war in der Kommission für konstitutionelle Fragen noch nicht an der Reihe.

Die Fakultät für Rechts- und Sozialwissenschaften der Universidad Nacional del Litoral (mit Sitz in Santa Fe) hat den Konservatismus der juristischen Ausbildung mit dem Kurs „Rechte der Natur. Ein theoretischer, praktischer und interdisziplinärer Ansatz “. Das allgemeine Ziel besteht darin, „aus einer theoretischen, praktischen und interdisziplinären Perspektive einen Beitrag zur Debatte und Reflexion über eine der Antworten zu leisten, die Lateinamerika in den letzten Jahren in Bezug auf das Umweltproblem entwickelt hat: die Anerkennung der Natur als Thema von Recht im Rahmen von Modellen, die als Alternativen zum Kapitalismus unter dem Motto „gutes Leben“, „gut leben“ präsentiert werden. “

Mit einer Arbeitsbelastung von 240 Stunden (durchschnittlich 30 Stunden pro Monat), die für den Lehrer und Forscher von Conicet Valeria Berros zuständig ist, wird erklärt, dass es sich um einen Prozess handelt, der in Ecuador und Bolivien begann und in Brasilien, Argentinien und Mexiko Fortschritte machte und mit Debatten in der gleichen Richtung bei den Vereinten Nationen.

Unter den spezifischen Zielen ist die Notwendigkeit hervorzuheben, "die rechtliche Subjektivität über den Menschen hinaus auszudehnen".

„Der Kurs ist wichtig, weil wir sehen können, dass das Recht auf eine gesunde Umwelt oder die Regulierung der natürlichen Ressourcen nicht die einzige Möglichkeit sind, über das ökologische Problem nachzudenken. Obwohl beide Perspektiven in den letzten Jahrzehnten eine vorherrschende Rolle gespielt haben, ist die Wahrheit, dass sich die Probleme verschlimmern und es daher noch relevanter ist, andere juristische Übersetzungen zu untersuchen, die in der Vielfalt der Gesellschaften und Weltanschauungen vorhanden sind, insbesondere diejenigen, die diskutieren Anthropozentrismus “, erklärte Berros. Ein Blick, der die hegemoniale Idee des Menschen als Zentrum und absolutes Ende von allem in Frage stellt.

Auf der anderen Seite betonten der Lehrer und der Forscher, dass der neue Ansatz viele Disziplinen umfasst: „Es wird immer sichtbarer, dass das Gesetz nicht nur auf sich selbst schauen kann, sondern im Gegenteil einen Dialog mit anderen Kenntnissen beginnen muss, nicht nur mit diesen als Teil der Natur-, Geistes- und Sozialwissenschaften institutionalisiert, aber eher aus Kampfbewegungen, indigenen Völkern und auf dem Territorium stationierten Angehörigen der Gesundheitsberufe. “

Durch Dario Aranda

Quelle: ECO World


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